الآخر في مواطن أُخرى . - تمييز المرأة دم الحيض بالصفات إذا كان مشتبهاً بالاستحاضة « 1 » . - التمييز في النيّة ، وهو أن يشخّص الفعل المنويّ إذا كان مشتركاً ، مثل صلاة الظهر ، وصلاة العصر ، وصلاة الجمعة ، ونحو ذلك « 2 » . وفيه بحث موكول إلى عنوان « نيّة » . - وموارد متفرّقة أُخرى يكون التمييز فيها متعلّقاً للحكم ، من قبيل : تمييز صاحب المصيبة عن غيره « 3 » . تمييز الزوج والزوجة في عقد النكاح « 4 » . تمييز الأرض التي يراد إحياؤها بحائط ونحوه « 5 » . حصول الشركة القهريّة باختلاط الأموال مع عدم إمكان التمييز بينها « 6 » . القسمة تمييز بين الحقّين أو الحقوق « 7 » . تمييز الحقوق المشتركة غير المعلومة في الظاهر بالقرعة « 8 » . تمييز العين المبيعة أو المستأجرة عن غيرها « 9 » . ونحو هذه الأُمور ، وهي كثيرة يراجع للبحث عنها مواطنها الأصليّة . تنابز لغة : تفاعلٌ من نَبَزه ، أي لقّبه ، فالتنابز هو التداعي بالألقاب ، ومصدره « النَّبْز » والاسم منه : « النَّبَز » بمعنى اللقب « 10 » . ونقل الشيخ الطوسي عن أبي عبيدة : أنّ « الإنباز والإلقاب واحد ، فالنبز : القذف باللقب » « 11 » . وقال الزمخشري : « التنابز بالألقاب : التداعي بها ، تفاعل من نبزه . . . ويقال : النَّبز والنَّزب

--> ( 1 ) أُنظر : الجواهر 3 : 137 - 140 ، والمستمسك 3 : 168 - 173 . ( 2 ) أُنظر الجواهر وغيره عند الكلام عن النيّة في الصلاة وغيرها . ( 3 ) أُنظر العنوان : « تشييع » من الموسوعة . ( 4 ) أُنظر الجواهر 29 : 153 و 156 و 157 . ( 5 ) أُنظر العنوانين : « إحياء » و « تحجير » في الموسوعة . ( 6 ) أُنظر الجواهر 26 : 292 - 293 ، و 37 : 160 . ( 7 ) أُنظر الجواهر 40 : 330 و 337 ، و 354 و 360 و . . . . ( 8 ) أُنظر الجواهر 40 : 330 . ( 9 ) أُنظر : الجواهر 22 : 236 و 417 ، و 27 : 205 . ( 10 ) أُنظر : الصحاح ، والنهاية ( لابن الأثير ) ، والمصباح المنير ، ولسان العرب : « نبز » . ( 11 ) التبيان في تفسير القرآن 9 : 349 ، في تفسير الآية 11 من سورة الحجرات .